Construyendo la escuela del futuro: guía (ciber)humanista para orientarse en la jungla digital

  1. Julio Díaz Galán 1
  2. R. Rebeca Cordero Verdugo 1
  3. Jorge Ramiro Pérez Suárez 1
  4. Antonio Silva Esquinas 1
  5. Aida Fonseca Díaz 1
  1. 1 Universidad Europea de Madrid
    info

    Universidad Europea de Madrid

    Madrid, España

    ROR https://ror.org/04dp46240

Revista:
Viento Sur

ISSN: 1133-5637

Ano de publicación: 2022

Páxinas: 1-22

Tipo: Artigo

GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso aberto editor

Outras publicacións en: Viento Sur

Resumo

La enfermedad producida por el SARS-CoV-2 ha modificado eldiscurrir social en los dos últimos años. Este coronavirus no ha producido elcambio de era al que asistimos, ya esbozada desde hace dos décadas, perosí ha sido el principal coadyuvante que ha acelerado el proceso. Uno de losaspectos más sobresalientes de esta mutación se relaciona con ladigitalización de la sociedad. El confinamiento, dispar según legislaciones,pero omnipresente de forma global, sirvió para introducir todo tipo dereformas digitales. El mundo de la escuela es sin duda uno de los mástransformados. Las redes sociales, la gamificación de la escuela y el accesorápido y fácil a la información promueven la apertura hacia la Sociedad delConocimiento, dejando atrás los caducos modelos disciplinarios. Pero, comoefecto indeseado, se proyecta la sombra inquietante de las sociedades decontrol, de nuevos procesos de adicción, dominación y ciberabusos.

Referencias bibliográficas

  • Augé, Marc (1998). Los no-lugares, espacios del anonimato: una antropología de la sobremodernidad. Gedisa.
  • Bertho, Alain (2017). “¿Qué comunidad política para el siglo XXI?”, La Torre del Virrey: revista de estudios culturales, 22, 22-34.
  • Brascia, Clara (2022, 5). “Una unidad especial del Marañón empieza a tratar a los primeros 15 pacientes adictos a las nuevas tecnologías”. El País. 5/08 https://elpais.com/espana/madrid/2022-08-05/una-unidad-especial-del-maranon-empieza-a-tratar-a-los-primeros-15-pacientes-adictos-a-las-nuevas-tecnologias.html
  • Cadahia, Luciana. y Cano, Germán (2020). El blackout de la crítica.Pensamiento Crítico. http://www.pensamientocritico.org/wp-content/uploads/2020/04/El-blackout-de-la-cr%C3%ADtica-.pdf
  • Cordero, R. Rebeca, Silva, Antonio., Pérez, J.R. (2022). The Invisible Suffering of Young People during the COVID-19 Pandemic in Spain and the Collateral Impact of Social Harm, Social Sciences 11:335. https://doi.org/10.3390/socsci11080335
  • Deleuze, Gilles (1973). L’anti-oedipe. París : Minuit.
  • Deleuze, Gilles (1990). Pourparlers. París : Minuit.
  • Deleuze, Gilles (2017). Derrames II. Cactus.
  • Eagleton, Terry (2005). Ideología. Una introducción. Paidós.
  • Eco, Umberto (2010). Apocalípticos e integrados. Barcelona: Tusquets.
  • Fernández Río, J., Lopez-Aguado, M; Pérez-Pueyo, A.,Hortigüela-Alcalá, D.yManso-Ayuso, J. (2022). La brecha digital destapada por la pandemia del coronavirus: una investigación sobre profesorado y familias.Revista Complutense de Educación, 33 (2), 351-360. https://doi.org/10.5209/rced.74389-
  • Gedisa (2014). Michel Serres habla sobre Pulgarcita [Vídeo].YouTube.https://www.youtube.com/watch?v=4-LHiGq8QLI
  • Lipovetsky, Gilles (1989). L’ere du vide. Essais sur l’individualismecontemporain. Folio.
  • Nietzsche, Friedrich. (1986) El crepúsculo de los ídolos. Alianza Editorial.
  • Platón (1992). Diálogos III. Gredos.
  • Prieto, Darío (2020). “David Hume. Sus notas de los negros lo ‘echan’ de su Universidad”, 19/09 El Mundo. https://www.elmundo.es/loc/celebrities/2020/09/19/5f64c0d1fc6c83bf4a8b462a.html
  • Santidrián, Pedro R., ed. (2007). Humanismo y Renacimiento. Alianza Editorial.
  • Serres, Michel (2013). Pulgarcita. El mundo cambió tanto que los jóvenes deber reinventar todo. Una manera de vivir juntos, instituciones, una manera de ser de conocer…Fondo de Cultura Económico.
  • Žižek, Slavo (2020) Pandemia. Anagrama.